荒神様と竈神様（台所の神様）。よく質問が多いのが、「どこまでお世話をしたらいいの？」ですね。 これは、「（三宝）荒神様」も「竈神様」も、『台所を守る・火の気を守る』 同じ神様と認識してくださってよいかと思います。 日本では古来より、激しい霊威を発揮して、人間社会に災いをもたらす様な神霊を「荒振神（あらぶるかみ）」と呼び、畏れ敬う信仰がありました。火は、全ての物を焼き尽くすものであり、又食べ物を調理するためには、人間には必ず必要なものです。古来から人間は、火に対して畏れの気持ちと感謝の気持ちを持ち、家の守護神として、作物の神として信仰してきました。激しい霊威、神威をもたれているので、火の神、竈の … 神棚の祀り方. 神棚の設置方法と正しい祀り方をご紹介日本の民家を覗いてみると、一般的な神棚の他に、台所に安置される小ぶりな神棚を見かけることがあります。ここでお祀りしているのは、天照大御神様や氏神様ではありません。台所を守護する荒神様です。荒神様は、基本的に他の神様とは別の神棚でお祀りする必要があります。専用の神棚から台所を守る荒神様とは、いったいどのような神様なのでしょう。台所の神様と言われる荒神様ですが、民間信仰としての特徴を持ち、その意味は広く使われています。荒神様は、三宝荒神とも呼ばれます。しかし、こちらは神仏習合において火の神様と竈の神様の信仰に、仏教と修験道の信仰が混ざったものとなります。仏教においては、「仏・法・僧」の三宝を守護するものです。神道においては、竈三柱大神（かまどみはしらのおおかみ）として祀られます。三柱は竈の神様である奥津比古命（おきつひこのみこと）と奥津比売命（おきつひめのみこと）、火の神様である火産霊命（ほむすびのみこと）を指します。人が煮炊きを通して食事をすることから、竈神様は生命力との縁が深い神様です。竈の火に宿るため、火伏せの力もあります。また、火の神様は、穢れや災いを浄化する力を持ちます。この二つの力に直結する場所が台所なのです。そのため、荒神様は台所を守護する神様として、専用の神棚にお祀りされるようになったと考えられています。台所の入り口に掛かる暖簾（のれん）も、神域を示す注連縄（しめなわ）が変化したものだと言われています。現代に置いても、台所の役割は変わりません。火を使用して食事を作り、火に対する用心を必要とします。荒神様をお祀りして見守っていただければ安心ですね。神棚は、台所の清浄な場所を選び、目線よりも高い位置にお祀りします。神棚の扉は普段は閉めてお祀りしますが、年1回新しい御尊影と交換する時のみ開扉します。毎朝、米、お塩、お水、お酒など、準備するお供え物は、基本的に一般の神棚と同じですが、米については朝炊いたご飯をお供えします。このご飯については、朝ご飯を炊かれる家庭であればよいのですが、朝炊かれないご家庭では、洗米でもかまいません。また、榊立てに通常の榊に松を三本挿した「荒神松」と呼ばれる榊を飾ります。お供え物を捧げ、ロウソクに火を灯します。ここでの相違点は、お線香を立てて拝礼する習わしがあることです。本数については、特に決まってはいないようです。拝礼の作法も少し特殊で、拝礼中は、般若心経に加え、荒神御真言最後にまた、荒神様のしめ縄はすこしカタチが違います。先祖の時代から当たり前のように家にあった神棚。 荒神 （こうじん ... 仏教系では仏・法・僧の三宝を守る神様とされる。荒神の尊像は、三面六臂または八面六臂（三面像の頭上に5 ... そしてその祀り方は御札あり、御宮あり、幣束もあっていろいろな形がと … 日本の民家を覗いてみると、一般的な神棚の他に、台所に安置される小ぶりな神棚を見かけることがあります。 ここでお祀りしているのは、天照大御神様や氏神様ではありません。 台所を守護する荒神様です。 荒神様は、基本的に他の神様 … で、台所に祀るのは「荒神様（こうじんさま）」とか「お竈様（おかまさま）」とか言われるもので、竈（かまど）つまり火の神様です。これは普通別料金で、お札を買うときに、「荒神様もお願いします」とか言うと、別の札を出してくれると思います。 これも表面の長ったらしい名前の中� 荒神の信仰は，(1)屋内の火所にまつられ，火の神，火伏せの神の性格をもつ三宝荒神，(2)屋外にまつられ，屋敷神，同族神，部落神の性格をもつ地荒神，(3)牛馬の守護神としての荒神に大別される。 東日本では，火の神としての荒神と作神としてのオカマサマを屋内に併祀する形が多い。 全国的に有名ですが、特に関西圏の方なら誰もが知るであろう清荒神清澄寺です。この清荒神清澄寺は、真言三宝宗の寺院です。清荒神清澄寺の御本尊は大日如来様で、その守護神として三宝荒神様が祀られております。この三宝荒神様が有名で宇多天皇より日本第一 荒神様と竈神様（台所の神様）。よく質問が多いのが、「どこまでお世話をしたらいいの？」ですね。 これは、「（三宝）荒神様」も「竈神様」も、『台所を守る・火の気を守る』 同じ神様と認識してくださってよいかと思います。  日本では古来より、激しい霊威を発揮して、人間社会に災いをもたらす様な神霊を「荒振神（あらぶるかみ）」と呼び、畏れ敬う信仰がありました。火は、全ての物を焼き尽くすものであり、又食べ物を調理するためには、人間には必ず必要なものです。古来から人間は、火に対して畏れの気持ちと感謝の気持ちを持ち、家の守護神として、作物の神として信仰してきました。激しい霊威、神威をもたれているので、火の神、竈の神を荒神と呼んでいます。荒神さん信仰は、西日本で盛んであるといわれています。荒神社が多い県は、広島、岡山、兵庫、島根等の中国、四国地方等の瀬戸内海を中心とした地域です。西浦の荒神さんに参拝される崇敬者は、地域性があります。参拝者が多い地区は、荒神さん信仰が盛んであると考えられますが、多い郡市には、荒尾市、玉名市、玉名郡、山鹿市、菊池市、菊池郡、合志市、阿蘇郡、熊本市、上益城郡があります。それに県外の大牟田市が加わります。下益城郡から南、八代、人吉、天草、宇土地区からの参拝者は多くありません。現在、熊本県の荒神信仰は、屋敷神、屋敷荒神の信仰と三月荒神の信仰があります。屋敷荒神は、家の守り神として家の中に祀られる場合と屋外に祀られる場合があります。熊本の荒神信仰で、もっとも特色があるのは、三月荒神の信仰です。三ヶ月ずつ方角をかえる荒神であり、移転、新築、増改築、土木工事、開店等で、この荒神の方角に向かうと祟りがあると考えられています。熊本県の北の半分の地域にこの信仰が強くありますが、三月荒神がどのような神様であり、御祭神やいつ頃から広まった信仰であるかは不明な部分が多く、信仰形態も、各地域、又受け継いできた神社等によって考え方が若干違うようです。このような考え方の違いがあります。西浦三寳荒神社は、三ヶ月間は同一方角にとどまり、旧暦の１月から東、４月から南、７月から西、１０月から北という信仰形態をとっています。他の民間信仰と同様に、方位の神としての三月荒神の信仰が、いつ頃から始まったのかは不明です。西浦三寳荒神社の由緒略記にあるように、言い伝えによると、加藤清正公は三寳荒神の信仰者であり、熊本城の守り神として三寳荒神を祀ったと伝えられていますが、この荒神が方位の神であったかは不明です。その後、細川綱利公の時代に現在のところに鬼門除けとして三寳荒神を祀ったのが、現荒神社の始まりです。全国的に見ると、荒神は火の神様です。又疫神としての信仰もあり、スサノオノミコトと同一視する場合もあります。しかし、方位の神、三月荒神の信仰は、熊本以外は、全国の何処にもないようです。三月荒神と同様に、方位の神、祟りをなす神として、金神という遊行神の信仰があります。この信仰は全国的な民間信仰ですが、特に岡山県などの地域がもっとも盛んであったそうで、荒神信仰の盛んな地域と一致しています。熊本の荒神信仰は全国的に見ても特徴のあるものです。四季により方位を移す三月荒神の信仰は、全国に例を見ない、熊本地方の特殊な信仰であると考えられます。この三月荒神の信仰を見ると、全国、特に中国地方で盛んな金神信仰との類似点が多く見られます。まだ調査が不十分なため確定は出来ませんが、三月荒神の信仰が金神信仰から派生したとの推論も成り立つといえるでしょう。〒861-5535Copyright © 西浦荒神社・総社宮 All Rights Reserved.

神棚は、家庭の台所の清らかな場所で、目の高さよりやや上にお祀りします。御札は東向き、又は南向きに祀るのがよいのですが、家の間取りによっては、お祀りするのにふさわしい場所であればどこでも結構です。 荒神様と竈神様（台所の神様）。よく質問が多いのが、「どこまでお世話をしたらいいの？」ですね。コメントはまだありません。 荒神様信仰で感謝の暮らしをお届けします。 本尊は日頃は非公開ですが，運よく拝見する事が出来ました。その御姿は炎を背景にして，もの凄い凶相で，まるで鬼の様な御顔でしたが，近よって見ると，なんと優しい目でした。 又，境内には露天も出店していて昔懐かしい風景でしたよ。 これからも時折，ぶらりと博多の町々を歩こう。